الفلسفة السياسية ورأس المال ومفهوم العمل المستدام

د. سلام الربضي: مؤلف وباحث في العلاقات الدولية

 تثير التغيّرات العالمية السياسية والاقتصادية والتكنولوجية العديد من علامات الاستفهام حول إشكالية العلاقة بين عالم العمل والتنمية المستدامة ورأس المال. على سبيل المثال، واقع الاقتصاد الزراعي بات مرهون للاستثمارات في الأراضي الشاسعة واﻻﺑﺘﻜﺎرات اﻟﺘﻜنولوجية اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ الشركات عبر الوطنية، أي أنها عملية الإلغاء التدريجي لنسق الإنتاج الزراعي التقليدي، حيث يخسر المزارع هويته الاجتماعية والثقافية والاقتصادية كمنتج وكعامل، ليتحول لمجرد مستهلك. وهذا الواقع يستوجب طرح التساؤل التالي:

 هل سيؤدي تطور الاقتصاد والتكنولوجيا إلى تحقيق التنمية المستدامة المجتمعية الجوهرية؟

 من حيث المبدأ، المفهوم الواسع للعمل لا يقتصر على الوظيفة، بل يتجاوزها إلى تعميق الصلة بمفهوم العمل المستدام القائم على توسّع سياسات فرص العمل وصون حقوق العمال ورفاهيتهم ، والتي تكون قادرة على مواجهة التحديات المرتبطة بجدلية الفجوة بين رأس المال وفقر العمال، حيث باتت الشكوك تزداد فيما يتعلق بإمكانية تحقيق المساواة والعدالة الاجتماعية. وانطلاقاً من ذلك، لم يعد مقبولا ً التعاطي مع الواقع المتأزم لأسواق العمل، من منطلق الرفض القائم على اعتبارات أيديولوجية  فقط، دون وجود رؤية عملية. فأكثر ما يقلق قوى السوق هو اضطرارها إلى تحديد موقف من مشروع عالمي مستدام اجتماعياً. 

في هذا الإطار، هنالك تحركات عمالية واجتماعية ذات تأثير وتعمل على مواجهة المنظومة الرأسمالية وخلق حالة من الاستقلال النسبي عن قوى رأس المال. على سبيل المثال، يمكن اعتبار المفاوضات المستمرة داخل منظمة التجارة العالمية المتعلقة بمنح عمال الدول النامية حرية تنقل أكبر في أسواق الدول المتقدمة، خطوة إيجابية على صعيد :

1. ترسيخ حقوق العمال وزيادة مكاسبهم.
2. إعادة التوازن بين رأس المال وعالم العمل.

 على الرغم من أنه لم يتبلور حتى هذه اللحظة أي بديل استراتيجي يمكن أن يقارع النمط الرأسمالي السياسي والاقتصادي السائد، لكن يمكننا القول أن هامش الحركة المتاح للمجتمع هو دائماً أوسع بكثير من ذلك المتاح للاقتصاد. فالتأثير الاقتصادي في تكوين وتكييف المجتمع منطقي وفاعل بشكل كبير، ولكنه حتماً لا يستطيع أن يحدّده. وبالتالي يمكن إعادة بناء المجتمعات وفقاً لرؤية سياسية واقتصادية مستدامة، تكون بالحد الأدنى قادرة على الإجابة عن التساؤلات التي تدور حول جدلية: 

 لماذا هنالك الكثير من الأفكار عن كيفية توزيع الدخل وليس عن كيفية توليد الدخل؟

 في هذا السياق، حتى إذا قررنا تجاوز جدلية كيفية توليد الدخل وحاولنا تبني اطروحة توزيع الدخل، فأننا لا نستطيع تجاهل إشكاليات عدم المساواة الحديثة القائمة على:

1-        توسع حجم رأس المال الخاص وزيادة دخل الأغنياء بشكل غير متناسب. فالفجوة بين هؤلاء وبين طبقة العمال عميقة للغاية وهنالك صعوبة في ردمها.

2-       عدم المساواة النظامية Homoploutia. حيث بتنا نلحظ اتساع نطاق شريحة الرأسماليين الأثرياء والعاملين بأجور مرتفعة(مثل الرؤساء التنفيذيين، محللين ماليين، أطباء، رياضيين، مشاهير، أشخاص ورثوا الكثير من الأصول...الخ). إنها نخبة رأسمالية جديدة وهي من بين أغنى الرأسماليين وأغنى العمال كذلك.

 منطقياً، من غير المحتمل أن يتم تقليص تلك الفجوات بسهولة نتيجة التطورات الحاصلة على صعيد الذكاء الاصطناعي التي تؤدي إلى تقليص العمالة وزيادة الحصة المتراكمة في رأس المال. وإذا كان الحل الوحيد لتلك المعضلات يكمن في توزيع أكثر عدالة لرأس المال الخاص عن طريق زيادة نسب الضرائب المرتفعة أو الالتزام برفع معدل تشغبل الأيدي العاملة، ولكن عملياً لا يوجد أي تحرك ملموس في هذا الاتجاه سواء في الاقتصادية المتقدمة أو الناشئة. وهذا الواقع، يستوجب يطرح علامات استفهام حول: 

 كيف يمكن سياسياً الاستفادة القصوى من الفرص الاقتصادية والتقدم والتكنولوجي بطريقة تلفت الانتباه إلى مصلحة المجتمعات والفئات المحرومة؟

إن التحديات الساسية تكمن في كيفية غربلة الأغنياء ومواجهة الفجوات التي تمتاز بها الاقتصادات، وهنا يستوجب الاعتراف بأنه لن يتم القضاء على الفقر دون وجود فكر سياسي، إذ أن طبيعة السوق تتأثر بشدة بالاستراتيجيات السياسية، التي تستطيع تغيير وبشكل جذري هيكلية الأسواق بما يمكن أن يسمح بالحد من تلك الفجوات وتحقيق المساواة وتمكين جميع الطبقات الاستفادة من النمو الاقتصادي المستدام.

 على نور ما تقدم، يتضح أن التعامل مع قضايا التنمية المستدامة من قبل الاقتصاديين والتكنوقراط على أساس أن لا علاقة لها بالأفكار السياسية وفلسفة الحكم، وكأنها ليست أكثر من تمارين في الاقتصاد التطبيقي، أمر في غاية الخطورة. فقد حان الوقت كي يتم الجمع بين الفلسفة السياسية والاقتصادية، وذلك من أجل أن تصبح الدول أكثر إنتاجاً لجودة المجتمعات المستدامة بشرياً بدلاً من تنمية الأشياء. وفي المحصلة، وانطلاقاً من مبدأ التفاعل النقدي مع الليبرالية الاقتصادية والتطور التكنولوجي لا بد لنا من طرح الإشكالية السياسية الجوهرية والقائمة على التساؤل التالي:

  كيف يمكن مكافحة الوجود الفعلي والارتجاعي للفقر واللامساواة بدلاً من التلطي وراء بيانات واحصاءات مالية جافة تشير إلى الفوائد المزعومة للنمو الاقتصادي والتطور التكنولوجي؟

 

 

The European Future and the Problematic of Immigration and Demography

BOOK OF ABSTRACTS: Dependences, Asymmetries and Territories. Organization: Portuguese Association for Political Economy. Centre for Transdisciplinary Development Studies, University of Trás-os-Montes and Alto Douro(UTAD).2003, Portugal. ISBN: 978-989-704-522-6.

 

Mujeres Entre la Filosofía Y el Pensamiento Masculino

 

Salam Al Rabadi

       Muchos de los logros que se han alcanzado a nivel de igualdad entre hombres y mujeres son vulnerables a retrocesos, ya que existen muchos desequilibrios que exacerban aún más el sufrimiento de las mujeres por el mero hecho de ser mujeres. Las mujeres de todo el mundo siguen enfrentándose a leyes y reglamentos que restringen e impiden sus oportunidades económicas, sociales y políticas.

 

       Según informes globales, parece que hay muchos nuevos desafíos que enfrentan las mujeres en términos de su salud, seguridad y seguridad económica, ya que las mujeres solo disfrutan de las tres cuartas partes de los derechos legales otorgados a los hombres⁽[1]⁾. Ciertamente, al intentar evaluar este dilema y aproximarse a la realidad de los derechos de las mujeres, se debe plantear la siguiente problemática:

 

¿Existe algún defecto filosófico que impida a las mujeres trascender este sistema masculino?

 

         Parece que la verdadera opresión masculina es lo que las sociedades y los campos filosóficos sufren de la visión de inferioridad de las mujeres. En consecuencia, si existe un deseo serio de alcanzar una verdadera igualdad entre mujeres y hombres, esto requiere una reconsideración de todo lo relacionado con la cultura de las sociedades, incluida la cultura de las propias mujeres^([2]), sin olvidar enfrentar algunos desafíos a nivel cultural, que requiere la búsqueda de una nueva aproximación en relación con el pensamiento filosófico y cultural de acuerdo con un punto de vista crítico, donde parece que la mujer ha sido colocada en el seno de un vórtice filosófico cerrado que mantiene las formas tradicionales de la femineidad^([3]).

               En este contexto, es lógico decir que no se puede alcanzar la igualdad de género social sin la existencia de un trasfondo filosófico que trabaje para iluminar las mentes y liberarlas de las restricciones masculinas. Pero, ¿cómo se puede lograr esta liberación e iluminación si los propios valores filosóficos sufren de un problema prominente de género y machista, que está vinculado (desafortunadamente) con la inferioridad de las mujeres en el mundo de la filosofía?

 

       Por ejemplo, los filósofos griegos más famosos (Aristóteles, Platón, Sócrates) tenían una visión de las mujeres, en general, que no iba más allá del hecho de que sólo eran aptas para la procreación, que no contaban con virtudes morales como los hombres, que no podían ejercer virtudes morales como los hombres. Las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres en términos de razón y virtud.

         Y esta visión de las mujeres en el mundo de la filosofía antigua no difirió mucho con una serie de grandes filósofos modernos (Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Nietzsche). Según su visión, las mujeres no fueron creadas ni para la ciencia ni para la sabiduría, sino sólo para satisfacer los instintos de los hombres. También creían que la mente de una mujer no estaba a la altura de la mente de un hombre y no estaba hecha para pensar. Además, creían que las mujeres eran la fuente de todo mal y que conspiraban con todas las formas de decadencia contra los hombres^([4]).

        En conclusión, parece claro que la continua tiranía de la filosofía masculina es un síntoma natural de la dominación de la cultura masculina sobre la humanidad en general, que continúa hasta el día de hoy, a pesar de las afirmaciones de igualdad. En consecuencia, si hay alguien que cree que estas consideraciones filosóficas, impregnadas de masculinidad y relacionadas con los derechos de las mujeres, se han quedado obsoletas por el tiempo a la luz de la propagación de la ideología feminista y el desarrollo de ideas relacionadas con la sexualidad (género) etcétera.

       Pero aquí, el problema existente debe plantearse en torno a la cuestión de si la visión masculina de las mujeres realmente ha cambiado a nivel filosófico contemporáneo y si hay una necesidad urgente de pasar al sistema filosófico integral de la Ilustración.

        Ciertamente, al tratar de responder a estas preguntas y evaluar este problema híbrido (si se supera el enfoque estadístico y cuantitativo, que hace hincapié en la oscuridad de la escena) para crear un cambio radical a nivel de los pilares vitales que garantizan los derechos de las mujeres, debemos preguntarnos sobre las razones y los antecedentes que han impedido a las mujeres crear una escuela filosófica integrada, o establecer una corriente intelectual que pueda influir en el campo filosófico.

       

           Esta imposibilidad o incapacidad, inevitablemente nos llevará a plantear el dilema fundamental que se encuentra en la siguiente pregunta: 

 

                 ¿Existen mujeres filosofas^([5])?

        Aquí, juiciosa y definitivamente, chocaremos con la crueldad y el peso de la dialéctica relacionada con la importancia, el estatus y el papel de la mujer en el pensamiento y la filosofía.

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[1] Sin mencionar el aumento de la violencia contra las mujeres, además de la debilidad económica y la falta de independencia financiera (hasta cierto punto), incluidas las barreras a la preservación del empleo, las mujeres también se enfrentan a un aumento de los desafíos de violencia doméstica y salud y seguridad… etcétera. Ver informe: “Women, Business And The Law In 2021″, The World Bank, Washington, Ver: https://openknowledge. worldbank.org/bitstream/handle/10986/35094/ 97814648 16529.pdf

[2]   Es extraño y reprobable que algunas mujeres acepten estas apariencias, con el pretexto de que están acostumbradas a estas prácticas. También es desafortunado que muchos de ellos no sepan nada sobre su mera explotación. Aquí pueden surgir muchos signos de interrogación acerca de si las mujeres tienen derecho (sobre la base de principios de derechos humanos) a aceptar la violación de su humanidad?

[3] En consecuencia, debemos tener cuidado y reflexionar sobre cómo utilizar términos como feminidad, identidad, honor, masculinidad… etcétera. 

[4] Vale la pena mencionar aquí la importancia de no generalizar la visión masculina de las mujeres en el campo filosófico. Por ejemplo, el filósofo árabe Averroes (Ibn Rushd:1126-1198) nos presentó una visión humana que no es menos importante que todas las propuestas contemporáneas relacionadas con los derechos de igualdad de género. Donde afirma que no hay diferencia entre una mujer y un hombre (excepto por la diferencia física), son un tipo donde la mujer y el hombre son de un tipo. Además, considera que no hay obstáculo para que una mujer llegue a la sentencia.  

[5] Sistemáticamente si la influencia de la opinión pública irracional se pasa por alto, si las emociones se dejan de lado y si el escrutinio científico de la historia filosófica (antigua y contemporánea) se lleva a cabo de acuerdo con características y condiciones específicas, entonces no encontraremos ninguna filosofía de mujeres.

European Aging Dilemma and Political Problematic

 

Tempo exterior Nº 45, Vol. XXIII (II), 2022, páxinas 155-172.

Abstract:

Demographic patterns associated with increasing aging have serious implications for European societies, where there will be strategic changes with a polarizing effect. Therefore, while the projections are made under the "Everything according to pure economic equation is under control" assumption, we will point out in our article that these projections must be accompanied by compromises within the broader political and cultural. Where, it does not make sense to deal with the dilemmas of aging as if they were an economic issue unrelated to the political future of Europe, if not its own destiny. Consequently, one must question how to recreate culture, economy, and politics, especially if leaders and political elites continue to focus only on financial engineering while neglecting the political and security dilemmas of aging.

The full study can be found at:

https://www.researchgate.net/publication/368513897_European_Aging_Dilemma_and_Political_Problematic

OR

https://www.academia.edu/97952302

O Dilema e o Problema Político do Envellecemento En Europa

 

Tempo exterior Nº 45, Vol. XXIII (II), 2022, páxinas 155-172.

Resumo:

Os patróns demográfcos asociados ao aumento do envellecemento teñen serias implicacións para as sociedades europeas, onde haberá cambios estratéxicos con un efecto polarizador. Polo tanto, aínda que as proxeccións se fan baixo o suposto de “todo segundo a ecuación económica pura está baixo control”, no noso artigo sinalaremos que estas proxeccións deben ir acompañadas de compromisos nun ámbito político e cultural máis amplo. Non ten sentido tratar os dilemas do envellecemento coma se fosen unha cuestión económica allea ao futuro político de Europa, se non ao seu propio destino. En consecuencia, hai que cuestionarse como recrear a cultura, a economía e a política, especialmente se os líderes e as elites políticas seguen centrándose só na enxeñaría fnanceira mentres descoidan os dilemas políticos e de seguridade do envellecemento.

Resumen: 

Los patrones demográficos asociados al creciente envejecimiento tienen serias im-plicaciones para las sociedades europeas, donde se producirán cambios estratégicos con un efecto polarizador. Por lo tanto, si bien las proyecciones se realizan bajo el supuesto de que "todo está bajo control de acuerdo con la ecuación económica pura", señalaremos en nuestro artículo que estas proyecciones deben ir acompañadas de compromisos en el ámbito político y cultural más amplio. Donde, no tiene sentido tratar los dilemas del envejecimiento como si fueran una cuestión económica ajena al futuro político de Europa, si no a su propio destino. En consecuencia, uno debe preguntarse cómo recrear la cultura, la economía y la política, especial-mente si los líderes y las élites políticas continúan enfocándose solo en la ingeniería financiera mientras descuidan los dilemas políticos y de seguridad del envejecimiento.

O estudo completo está dispoñible en:  

https://www.researchgate.net/publication/368296178_O_Dilema_e_o_Problema_Politico_Do_Envellecemento_en_Europa

Revisión Sistemática da Literatura e Análise Bibliométrica con VOSviewer

 Aactividade formativa titulada: Revisión Sistemática da Literatura e Análise Bibliométrica con VOSviewer . Organizada por la Escola de Doutoramento Internacional da USC (EDIUS). Esta actividad formativa cuenta con el reconocimiento del Programa de Formación e Innovación Docente (PFID). Santiago de Compostela,  2023.

Paciencia Estratégica Iraní: Guerra Blanda e Israel

 

Por Salam Al Rabadi

Desafortunadamente, siguiendo el patrón de las estrategias de muchos países basadas en un interés exagerado en temas de derechos humanos, mujeres y democracia en Irán (como el caso de la muerte de la joven iraní Mahsa Amini), ya no es posible ignorar el alcance de la explotación política, seguridad y cultural que se está produciendo. Este patrón fue adoptado previamente en Siria, lo que llevó a su entrada en el atolladero de la guerra desde 2011. Por lo tanto, con base en la presencia de Irán en la misma dirección política, se siguió el mismo patrón. Donde que el problematica se relaciona principalmente con la confrontación de la creciente poder iraní.

En principio, hay una estrategia que ha quedado clara y conocida, y que se basa en trasfondos culturales cuyo principal objetivo es fragmentar las sociedades desde dentro (guerras blandas). Hay muchos países (Israel en particular) no pueden aceptar en absoluto la realidad de la presencia de Irán como una gran potencia regional. A pesar de todas las políticas de sanciones seguidas para aislar y marginar a Irán durante los últimos 45 años, pudo desarrollar su propia fuerza y ​​consolidar su influencia regional.

En consecuencia, aquellos países que son hostiles a Irán no tienen más remedio que avanzar hacia la explotación de algunos temas controvertidos dentro de la sociedad iraní relacionados con los derechos humanos, las mujeres y la democracia, con el fin de desestabilizarla y debilitarla. Por lo tanto, estos países avanzaron hacia la opción de la guerra blanda a través de:

1.       Penetración cultural dentro de la sociedad iraní para desgarrar su estructura política.

2.       Apoyar movimientos terroristas, incluido el intento de reproducir un nuevo ISIS.

 

En este contexto, hay mucha evidencia que confirma estas intervenciones externas destinadas a sumergir a Irán en conflictos y guerras internas, que incluyen, entre otros:

·         Incautación de cargamentos de armas procedentes del extranjero, coincidiendo con el inicio de disturbios internos.

·         Desmantelar células terroristas que planeaban asesinar a figuras de origen árabe y realizar operaciones terroristas en lugares religiosos para desencadenar una guerra civil.

·         Detención de grupos terroristas vinculados a inteligencia extranjera que trabajen en el contrabando de armas.

Sobre la base de estos hechos, parece que el objetivo principal es destruir la estructura social, exagerar la polarización política y socavar la estabilidad de la seguridad. Para que Irán se vuelva más frágil y sujeto a división. Prácticamente, la República de Irán se enfrenta a una guerra híbrida, cuyo objetivo político se basa en enfrentar la influencia iraní que se basa en:

a.       -Insistir en continuar con el programa nuclear.

b.       Apoyar los movimientos de resistencia frente a la ocupación israelí de Palestina.

c.        Estar presente en Siria y ayudar al ejército sirio en su guerra contra los movimientos terroristas.

d.       Apoyar a los Houthis en Yemen de forma permanente.

e.        Consolidar la influencia en Irak a todos los niveles.

f.        Acercamiento estratégico tanto con Rusia como con China.

Aquí hay que reconocer que las tensiones internas iraníes son una carta ganadora que Estados Unidos e Israel han tratado de explotar para incitar al pueblo iraní contra el régimen y chocar con él. Esta nueva situación o desafío requirió que el gobierno iraní adoptara una visión diferente sobre cómo lidiar con tales desarrollos. De hecho, el gobierno iraní y sus instituciones de seguridad siguieron una política de moderación y no dieron ningún paso provocativo que pudiera conducir a un enfrentamiento. Por el contrario, se ha trabajado en:

1-       Absorber la ira de la gente y permitir manifestaciones.

2-       Supervisar de cerca la situación de seguridad y controlar las células terroristas.

3-       Revelar a la sociedad iraní las sucias políticas de movilización e incitación mediática.

4-       Evidencia de que muchos movimientos de oposición están vinculados a la agenda de países extranjeros.

5-       Vincular los hechos internos con el patrón basado en la implementación del modelo sirio en Irán.

En este contexto, e independientemente de la capacidad del gobierno iraní para enfrentar estas guerras blandas, existen desafíos políticos, culturales y de seguridad interna muy serios que ya no se pueden ignorar y requieren una reconsideración de muchas políticas que se pensaban se han vuelto axiomáticos, incluyendo:

-          Ya no es posible seguir una política que se basa en responsabilizar a los gobiernos iraníes y neutralizar al Líder Supremo de la Revolución (o la institución de la Guardianía del Faqih) de cualquier responsabilidad.

-          La existencia de cambios radicales vinculados a las amenazas a la seguridad, que ya no se limitan a la amenaza israelí, sino que se extienden a los movimientos terroristas.

-          Aumentando las complejidades asociadas a los planes extranjeros que buscan socavar los cimientos del estado iraní.

-          Las crisis internas parecen ser las más peligrosas, y pueden llevar a hacer concesiones estratégicas a nivel del expediente nuclear, la causa palestina, la relación con Siria y los movimientos de resistencia.

 

En resumen, el interés exagerado en los temas de derechos humanos se da en el contexto de las presiones a las que Irán ha estado expuesto durante décadas para lograr objetivos geopolíticos. Sin embargo, de acuerdo con cómo Irán enfrentó los desafíos anteriores, parece que es capaz de superar las dificultades actuales, ya que los pilares del Estado siguen siendo sólidos en todos los niveles.

 

Además, no debe subestimarse la capacidad de Irán para reevaluar sus relaciones exteriores, basándose en la ecuación de que la seguridad de Irán está vinculada a la seguridad de la región. Irán tiene muchas opciones que mejoran esta ecuación. Hay complejidades multidimensionales vinculados a la realidad iraní, ya sea en términos de programa nuclear o de aumento de la intensidad de la colisión con Israel o de seguridad energética. Por ejemplo, ya no es posible confiar siempre en la continua moderación de Irán en Yemen y las repercusiones estratégicas regionales y globales resultantes, al menos en el nivel de los equilibrios de seguridad energética global.

 

Sin mencionar que si la paciencia estratégica de Irán se agota, no es nada improbable que Irán apunte directamente a los intereses israelíes. Quizás en algún momento la confrontación sea directa dentro de la propia Palestina ocupada. Como Irán es plenamente consciente de que todos los intentos de desestabilizarlo no pueden desligarse en absoluto de las reacciones de Israel, que se enfrenta a un peligro existencial tras perder todas sus guerras con el eje de resistencia que es apoyado total e ilimitadamente por la República de Irán.

Iranian Strategic Patience: Israel and the Soft Wars

 

Dr. Salam Al Rabadi

Unfortunately, by tracking the pattern of strategies of many countries based on exaggerated interest in human rights, women's and democracy issues in Iran (such as the case of the death of the Iranian girl Mahsa Amini), it is no longer possible to ignore the extent of the political, security and cultural exploitation that is taking place. This pattern was adopted previously in Syria, which led to its entry into the quagmire of war since 2011. Therefore, based on the presence of Iran in the same political direction, the same pattern was followed, as the issue is linked primarily to confronting Iran's rising power.

In principle, there is a strategy that has become clear and known,  it is based on cultural backgrounds whose main goal is to fragment societies from within (soft wars). As many countries (Israel in particular) cannot accept at all the reality of Iran's presence as a major regional power. Where, despite all the sanctions policies pursued to isolate and marginalize Iran during the past 45 years, Iran was able to build its own strength and consolidate its regional influence.

Consequently, those countries that are hostile to Iran have no choice but to move towards exploiting some controversial issues within Iranian society related to human rights, women and democracy, in order to destabilize and weaken it. Accordingly, these countries moved towards the option of soft war through:

• Cultural penetration within Iranian society to tear apart its political structure.
•  Supporting terrorist movements, including trying to reproduce a new ISIS.

In this context, there is a lot of evidence confirming these external interventions aimed at plunging Iran into internal conflicts and wars, including but not limited to:

1. Seizing arms shipments coming from abroad, which coincided with the internal riots.
2. Dismantling terrorist cells that were planning to assassinate figures of Arab origin and carry out terrorist operations in religious places in order to ignite a civil war.
3. Arresting terrorist groups linked to foreign intelligence working to smuggle weapons.

Based on these facts, it seems that the main goal is to destroy the societal structure, exaggerate political polarization, and undermine security stability. So that Iran becomes more fragile and subject to division. Practically, the Iranian Republic is facing a hybrid war, whose political goal is based on confronting Iranian influence, where this influence is  based on:

-          Sticking to the nuclear program.

-          Supporting the resistance movements in their confrontation with the Israeli occupation of Palestine.

-          Being present in Syria and assisting the Syrian army in its war against terrorist movements.

-          Supporting the Houthis in Yemen permanently.

-          Consolidate influence in Iraq at all levels.

-          Strategic rapprochement with both Russia and China.

Here, it must be recognized that the internal Iranian tensions are a winning card that the United States and Israel have tried to exploit to incite the Iranian people against the regime and clash with it. This new situation or challenge required the Iranian government to adopt a different vision on how to deal with such developments. Where the Iranian government and its security institutions followed a policy of restraint and not taking any provocative step that might lead to a clash. On the contrary, work has been done to:

1-       Absorbing the anger of the people and allowing demonstrations.

2-       Closely monitoring the security situation and controlling terrorist cells.

3-       Revealing to Iranian society the dirty policies of mobilization and media incitement.

4-       Evidence that many opposition movements are linked to the agenda of foreign countries.

5-       Linking the internal events with the pattern based on the implementation of the Syrian model in Iran.

In this context, and regardless of the extent of the Iranian government's ability to confront these soft wars, there are very serious political, cultural and internal security challenges that can no longer be ignored, and they require a reconsideration of many policies that were thought to have become axiomatic, including:

-          It is no longer possible to pursue a policy that is based on holding Iranian governments accountable and neutralizing the Supreme Leader of the Revolution or the institution of the Guardianship of the Islamic Jurist(Guardianship of the Faqih), from any responsibility.

-          The existence of radical changes linked to security threats, which are no longer confined to the Israeli threat, but have extended to include terrorist movements.

-          Increasing the complexities associated with foreign plans that seek to undermine the foundations of the Iranian state.

-          Internal crises appear to be the most dangerous, and may lead to making strategic concessions at the level of the nuclear file, the Palestinian cause, and the relationship with Syria and the resistance movements.

In sum, the exaggerated interest in human rights issues comes in the context of the pressures that Iran has been exposed to for decades, to achieve geopolitical goals. However, according to how Iran faced the previous challenges, it seems that it is able to overcome the current difficulties, as the pillars of the state are still solid at all levels.

Furthermore, Iran's ability to reassess its foreign relations should not be underestimated, based on the equation that Iran's security is linked to the security of the region. Iran has many options that enhance this equation. There are multidimensional entitlements linked to the Iranian reality, whether in terms of the nuclear program or an increase in the intensity of the collision with Israel or energy security. For example, it is no longer possible to always rely on Iran's continued restraint in Yemen, the resulting regional and global strategic repercussions, at least on the level of global energy security balances.

Not to mention that if Iran's strategic patience runs out, it is not at all unlikely that Iran will directly target Israeli interests. Perhaps at some point the confrontation may be direct within occupied Palestine itself. As Iran is fully aware that all attempts to destabilize it cannot be separated at all from the reactions of Israel, which faces an existential danger after losing all its wars with the axis of resistance that is fully and unlimitedly supported by the Iranian Republic.