XV Simposio Electrónico Internacional sobre la Política China

 XV Simposio Electrónico Internacional sobre la Política China.

Instituto Galegode Análise E Documentación Internacional (IGADI).

La Política Y Los Dilemas Del Capital Del Conocimiento En El Mundo Árabe

 

Dr. Salam Al Rabadi

     Todos los países del mundo árabe se enfrentan a dilemas cognitivos complejos en el nivel de formación de capital de conocimientos. A pesar de los notables avances logrados en términos de indicadores de difusión de conocimientos en las sociedades árabes, no se deben ignorar muchos hechos que requieren una lectura cuidadosa y reflexiva de sus implicaciones.

     Según el Informe Económico Árabe (publicado por el Fondo Monetario Árabe en 2022), la tasa de analfabetismo en el mundo árabe es de alrededor del 25%, lo que se considera la más alta del mundo (con la excepción de África subsahariana, que ronda el 34%), ya que hay aproximadamente 70 millones de árabes analfabetos y hay aproximadamente 15 millones de niños fuera de cualquier sistema educativo.

     Si queremos definir con mayor precisión la realidad del capital intelectual árabe y no conformarnos sólo con indicadores cuantitativos, debemos llamar aquí la atención sobre los dilemas asociados a cada uno de los siguientes aspectos:

•       La abundancia de especializaciones versus la escasez de otras especializaciones (especialmente las científicas).

•       La viabilidad real del fenómeno de la difusión de la existencia de universidades como sucursales de instituciones educativas extranjeras.

          En consecuencia, podemos plantear los problematics relacionados con las estrategias educativas capaces de seguir el ritmo de las exigencias de la economía y la sociedad del conocimiento, de acuerdo con el siguiente dilema:

¿Son las políticas y la metodología educativas en el mundo árabe capaces de crear una masa crítica de capital de conocimiento que pueda satisfacer las necesidades intelectuales y culturales de la sociedad o las necesidades económicas de los mercados laborales?

     A pesar de todos los esfuerzos realizados para avanzar en este camino, y en lugar de limitarse a mejorar los indicadores cuantitativos, parece que aún estamos lejos de alcanzar los estándares globales para formar una masa crítica de capital de conocimiento cualitativo. Actualmente existen profundas dudas sobre la capacidad de crear espacios dinámicos, innovadores y críticos a través de los cuales podamos formar esa masa crítica para enfrentar los dilemas económicos y sociales acumulados, incluidas las insolubles crisis políticas e intelectuales en el mundo árabe.

     Por lo tanto, en principio, hay que reconocer que no es posible formar un capital de conocimiento sólido y sólido sin una visión clara de la identidad del ciudadano árabe cuyo conocimiento se pretende formar. Aquí surge la importancia del papel decisivo de los líderes políticos y las élites intelectuales, que pueden desempeñar en la reestructuración de todos los conceptos, estrategias y prácticas relacionadas con el proceso de producción y formación de la masa crítica de capital de conocimiento.

     En este contexto, para demostrar la fragilidad de las estrategias árabes de conocimiento y la falta de visión a nivel político en relación con el desempeño del conocimiento, sólo tenemos que plantear los siguientes dilemas:

-  El reducido gasto público árabe en investigación científica, que se ha convertido en una parte esencial del poder blando de los países: según informes de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el gasto total en investigación científica en el mundo árabe no supera el 0,59% del producto interior bruto, frente a la media mundial de aproximadamente el 2,3%.

-  La escasez de apoyo a la producción o la lectura de libros: el mundo árabe produce menos del 1% de la producción mundial de libros (aunque el porcentaje de la población árabe es de aproximadamente el 5,5% de la población mundial).

-  La mala calidad de los libros publicados y la limitada base de lectores reales en lengua árabe: por desgracia, el ciudadano árabe sólo lee una media de 6 minutos al año, frente a las 200 horas anuales del ciudadano europeo.

-  El mundo árabe tiene las tasas más altas de fuga de cerebros y migración de habilidades del mundo: como resultado de un entorno político e intelectual incapaz de retener o atraer talento e innovadores, la mayoría de los estudiantes árabes que estudian en el extranjero no regresan a sus países de origen (especialmente aquellos con doctorados).

          En conclusión, estos dilemas confirman inevitablemente la urgente necesidad de aumentar la inversión en capital de conocimiento relacionado con la investigación científica. Aquí también debemos darnos cuenta del peligro de convencernos de la viabilidad de políticas públicas relacionadas con la importación de conocimiento y tecnología con dinero, sin la existencia de un entorno político favorable basado fundamentalmente en:

- Localizar el pensamiento racional y crítico.

- Factores que generen creatividad e innovación.

     En consecuencia, las visiones políticas seguirán siendo fundamentalmente capaces de crear un entorno propicio para la formación y consolidación de una masa crítica cualitativa de capital de conocimiento real, que en principio debe basarse en:

1.     La filosofía de la ciencia y el contrato social que sustente el Estado de derecho y el respeto a la diversidad.

2.     La modernización política, cultural y económica.

     A la luz de lo anterior, y lejos de la afición de los vencidos a imitar al vencedor, es necesario destacar que no podemos lograr ningún avance cualitativo a nivel de cómo formar esa masa crítica sin una estrategia política seria que nos permita involucrarnos e invertir en ese sistema de capital de conocimiento que sea capaz de absorber nuestro presente y futuro con una comprensión racional y crítica, y a través del cual podamos superar la dependencia cognitiva, ya sea tecnológica, económica, política, cultural o incluso recreativa y deportiva.

 

El papel de las mujeres en el mundo actual: La política exterior feminista y la cumbre del futuro

 

El ciclo: El papel de las mujeres en el mundo actual: La política exterior feminista y la cumbre del futuro. Instituto Gallego de Análisis y Documentación Internacional (IGADI).

Annabel Lee

 

Politics and the Dilemmas of Knowledge Capital in the Arab World

Dr. Salam Al Rabadi \ The Russian International Affairs Council (RIAC).

https://russiancouncil.ru/en/blogs/salam_alrabadi-en/politics-and-the-dilemmas-of-knowledge-capital-in-the-arab-world/   

     All countries in Arab world face complex cognitive dilemmas at the level of knowledge capital formation. Despite the remarkable progress achieved in terms of knowledge dissemination indicators in Arab societies, many facts should not be ignored that require a careful and thoughtful reading of their implications.  

     According to the Arab Economic Report (issued by the Arab Monetary Fund 2022), the illiteracy rate in the Arab world is about 25%, which is considered the highest in the world (with the exception of Sub-Saharan Africa at about 34%), as there are approximately 70 million illiterate Arabs, and there are approximately 15 million children outside any educational systems.

     If we want to frame the reality of Arab intellectual capital more accurately and not be satisfied with quantitative indicators only, here we must draw attention to the dilemmas associated with each of:

-      The abundance of specializations versus the scarcity of other specializations (especially scientific ones).

-      The actual feasibility of the phenomenon of the spread of the existence of universities as branches of foreign educational institutions.

          Accordingly, we can raise the problems related to educational strategies capable of keeping pace with the requirements of the knowledge economy and society, according to the following dilemma:  

Are educational policies and methodology in the Arab world able to create a critical mass of knowledge capital that can meet the intellectual and cultural needs of society or the economic needs of labor markets?

     Despite all the efforts made to advance on this path, and instead of merely improving quantitative indicators, it seems that we are still far from meeting the global standards for forming a critical mass of qualitative knowledge capital. There are currently deep doubts about the ability to create dynamic, innovative and critical spaces through which we can form that critical mass in order to confront the accumulated economic and social dilemmas, including the intractable political and intellectual crises in the Arab world.

      Therefore, in principle, it must be acknowledged that it is not possible to form a solid and solid knowledge capital without a clear vision of the identity of the Arab citizen whose knowledge is to be formed. Here, the importance of the decisive role of political leaders and intellectual elites emerges, which they can play in restructuring all concepts, strategies and practices related to the process of producing and forming the critical mass of knowledge capital.

     In this context, to demonstrate the fragility of Arab knowledge strategies and the lack of vision at the political level related to knowledge performance, we only have to pose the following dilemmas:

-      The small size of Arab government spending on scientific research, which has become an essential part of the soft power of countries: According to reports by the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), total spending on scientific research in the Arab world does not exceed 0.59% of the gross domestic product, compared to the global average of approximately 2.3%.

-      The scarcity of support for book production or reading: The Arab world produces less than 1% of the world’s book production (although the percentage of the Arab population is approximately 5.5% of the world’s population).

-      The poor quality of published books and the limited base of actual readers in the Arabic language: Unfortunately, the Arab citizen only reads an average of 6 minutes per year, compared to 200 hours per year for the European individual.

-      The Arab world has the highest rates of brain drain and skills migration in the world: as a result of a political and intellectual environment that is unable to retain or attract talent and innovators, most Arab students who study abroad do not return to their home countries (especially those with doctorates).

     In conclusion, these dilemmas and problematics inevitably confirm the urgent need to increase investment in knowledge capital related to scientific research. Here we must also realize the danger of being convinced of the feasibility of public policies related to importing knowledge and technology with money, without the existence of an enabling political environment based primarily on:

1.            Localizing rational and critical thinking.

2.            Factors that create creativity and innovation.

     Accordingly, political visions will remain primarily capable of creating a supportive environment for the formation and consolidation of a qualitative critical mass of real knowledge capital, which in principle must be based on:

-    The philosophy of science and the social contract that supports the rule of law and respect for diversity.

-              Political, cultural and economic modernization.

     In light of the above, and far from the vanquished's fondness for imitating the victor, it is necessary to emphasize that we cannot achieve any qualitative breakthrough at the level of how to form that critical mass without a serious political strategy that enables us to engage and invest in this system of knowledge capital that is capable of absorbing our present and future with a rational and critical understanding, through which we can overcome cognitive dependence, whether technological, economic, political, cultural, or even recreational and sporting.

رأس المال المعرفي العربي وإشكاليات الكتلة الحرجة

 

د.سلام الربضي

تواجه جميع الدول في عالمنا العربي على مستوى تكوين رأس المال المعرفي معضلات معرفية معقدة ومركبة. فعلى الرغم مما حصل من تقدم ملحوظ على صعيد مؤشرات نشر المعرفة في المجتمعات العربية، ولكن يجب عدم تجاهل كثير من الحقائق التي تستدعي قراءة دلالاتها بتأني وتروي. فوفقاً للتقرير الاقتصادي العربي (الصادر عن صندوق النقد العربي 2022)  تبلع  نسبة الأمية في العالم العربي بنحو 25% والتي تعتبر الأعلى في العالم( باستثناء أفريقيا جنوب الصحراء بنحو 34%)  حيث هنالك ما يقرب من 70 مليون أمي عربي، وهنالك ما يقرب من 15 مليون طفل خارج أي نظم تربوية.

وإذا أردنا تأطير واقع رأس المال المعرفي العربي بشكل أكثر دقة وعدم الاكتفاء بالمؤشرات الكمية فقط، هنا يجب علينا لفت الانتباه إلى المعضلات المرتبطة بكل من :

·         تخمة امتلاك تخصصات مقابل الشح في تخصصات أخرى(تحديداً العلمية منها).

·         الجدوى الفعلية لظاهرة انتشار وجود جامعات كفروع لمؤسسات تعليمية أجنبية.

     وبناء على ذلك، يمكننا طرح الإشكاليات المتعلقة باستراتيجيات التعليم القادرة على مواكبة متطلبات اقتصاد ومجتمع المعرفة، وذلك وفقاً للتساؤل التالي:

هل السياسات والمنهجية التعليمية في العالم العربي تستطيع تكوين الكتلة الحرجة من راس المال المعرفي القادر على تلبية الاحتياجات الفكرية والثقافية للمجتمع أو  الاحتياجات الاقتصادية لأسواق العمل؟

على الرغم من جميع الجهود المبذولة للنهوض على هذا المسار، وعوضأ عن الاكتفاء بتحسين المؤشرات الكمية فحسب، يبدو أننا لا نزال بعيدين بأشواط عن الاستجابة للمعايير العالمية لتكوين الكتلة الحرجة من رأس المال المعرفي النوعي. إذ هنالك شكوك عميقة حالياً حول القدرة على خلق فضاءات ديناميكية وابتكارية ونقدية نستطيع من خلالها تكوين تلك الكتلة الحرجة من أجل مواجهة التحديات الاقتصادية والاجتماعية المتراكمة أو الأزمات السياسية والفكرية المستعصية في العالم العربي.

     وعليه، من حيث المبدأ يجب الاعتراف بحقيقية أنه لا يمكن تكوين رأس مال معرفي رصين وراسخ، دون وجود رؤية واضحة لهوية ذلك المواطن العربي المراد تكوينه معرفياً. وهنا تبرز أهمية الدور القاطع للقيادات السياسية والنخب الفكرية الذي تستطيع القيام به لإعادة هيكلة جميع المفاهيم والاستراتيجيات والممارسات، المرتبطة بصيرورة إنتاج وتكوين الكتلة الحرجى من رأس المال المعرفي.

     وفي هذا السياق، للتدليل على مدى هشاشة استراتيجيات المعرفة العربية وغياب الرؤية على المستوى السياسي المرتبط بالأداء المعرفي، ما علينا سوى طرح المعضلات التالية:

-         ضآلة حجم الإنفاق العربي الحكومي على الأبحاث العلمية، والتي باتت جزء أساسي من قوة الدول الناعمة: فوفقاً لتقارير منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ((UNESCO لا يتجاوز إجمالي الإنفاق على البحث العلمي في العالم العربي نسبة 0.59% من الناتج المحلي الإجمالي، مقارنة مع المتوسط العالمي الذي يبلغ 2.3% تقريباً.

-         الشح في دعم إنتاج الكتب أو قرائتها: حيث يُنتج العالم العربي أقل من 1% من الإنتاج العالمي للكتب(على الرغم من أن نسبة السكان العرب تبلغ حوالي 5.5% من سكان العالم).

-         ضعف نوعية الكتب المنشورة ومحدودية قاعدة القراء الفعليين باللغة العربية: حيث للأسف الشديد يقرأ المواطن العربي فقط ما معدله 6 دقائق سنوياً، مقارنةً بـ200 ساعة سنوياً للفرد الأوروبي.

وبالإضافة إلى ذلك، ونتيجية البيئة السياسية والفكرية الغير قادرة على الحفاظ على المواهب والمبتكرين او استقطابهم، يوجد في العالم العربي أعلى النسب العالمية على مستوى هجرة العقول والمهارات، كما أن معظم الطلاب العرب الذين يدرسون في الخارج لا يعودون إلى أوطانهم (خاصة أصحاب شهادات الدكتوراه).

وفي المحصلة، هذه المعضلات والإشكاليات تؤكد حتماً الحاجة الماسة لزيادة الاستثمار في الرأس المال المعرفي المرتبط بالبحث العلمي. وهنا علينا أيضاً أدراك خطورة الاقتناع بجدوى السياسات العامة المتعلقة باستيراد المعرفة والتكنولوجيا بالمال، دون وجود بيئة سياسية تمكينية مرتكزة في الأساس على:

1.       توطين الفكر العقلاني والنقدي.

2.       عوامل خلق الأبداع والابتكار.

     وبناء على ذلك، ستبقى الرؤى السياسية هي بالدرجة الأولى القادرة على خلق بيئة داعمة لتكوين وترسيخ الكتلة الحرجة النوعية من رأس المال المعرفي الحقيقي، والتي من حيث المبدأ يجب أن تستند على:

-         فلسفة العلم والعقد الاجتماعي الداعم لدولة القانون واحترام التنوع.

-         التحديث السياسي والثقافي والاقتصادي.

على نور ما تقدم، وبعيداً عن ولع المغلوب بتقليد الغالب، من الضروري التأكيد على أنه لا يمكننا تحقيق أي اختراق نوعي واستراتيجي على مستوى كيفية تكوين تلك الكتلة الحرجة دون وجود استراتيجية سياسية جادة تخولنا الانخراط والاستثمار في هذا النسق من رأس المال المعرفي الذي يكون قادر على استيعاب حاضرنا ومستقبلنا استيعاب عقلي ونقدي، والذي نستطيع من خلاله تجاوز تبعيتنا المعرفية، سواء كانت تكنولوجية أو اقتصادية أو سياسية أو ثقافية، وحتى ترفيهية ورياضية.